10 سُنن منسيّة.. "مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي فَعَمِلَ بِهَا النَّاسُ..."

(8) 5 مواقف يوم الجمعة.. منها الفصل بين الفرض والسنة

(1) الدعاء مع عدم رفع الخطيب يديه
عن حصين بن عبد الرحمن، عن عمارة ابن رؤيبة قال: رأى - أي عمارة - بشر بن مروان على المنبر رافعاً يديه، فقال: قبح الله هاتين اليدين. لقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما يزيد على أن يقول بيده هكذا وأشار بإصبعه المسبحة.

(2) استقبال الخـطيب بالوجه2
ذكر العلامة الألباني بعض الطرق التي اجتهد في تخريجها من فعل الصحابة مع النبي - صلى الله عليه وسلم- مما قد يخالفه فيه غيره، فإن الأحاديث الواردة في ذلك مرفوعةً إلى عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يصح منها شيء على ما قاله الأئمة، كالترمذي وابن حبان. ولكن يصح في ذلك من الموقوفات عن الصحابة الشيء الذي يدل دلالة واضحة على انتشار هذا الفعل وهو استقبال الخطيب وقت الخطبة -بينهم، ولهذا كان قول أهل العلم بعامة.

(3) تحول الناعس من موضعه
أخرج أبو داود والترمذي وابن خزيمة في صحيحه عن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك». والحديث صححه الترمذي فقال: (هذا حديث حسن صحيح).

(4) بعد الصلاة.. السنة أربعًا في المسجد أو اثنتين في البيت
يُسن لمن حضر الجمعة أن يصلي بعدها إما ركعتين يركعهما في البيت، وإما أربعاً في المسجد.
1ـ عن أبي هريرة - رضى الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إذا صلًّى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعاً». وفي لفظٍ: «من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً» أخرجه مسلم واللفظ الثاني عنده.

(5) الفصل بين الفرض والسنة ولو بالكلام
قال الإمام مسلم - رحمه الله - حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة. حدثنا غندر عن ابن جريج قال: أخبرنا عمر بن عطاء بن أبي الخوار. أن نافع بن جبير أرسله إلى السائب ابن أخت نمر، يسأله عن شيء رآه من معاوية في الصلاة. فقال نعم. صليت معه الجمعة في المقصورة، فلما سلم الإمام قمت من مقامي فصليت. فلما دخل أرسل إليَّ فقال: لا تعد لما فعلت، إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تكلم أو تخرج، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرنا بذلك. ألا توصل صلاةٌ بصلاةٍ حتى نتكلم أو نخرج. أخرجه مسلم وأبوداود.

لينك الصفحة: